Action Teaching Pathos der Nähe: Körperpolitik

Ermächtigung zwischen Selbstverzehr und Selbstoptimierung

Allen Aktionisten zum Gruß:

Schon die ollen Griechen schätzten den Aktionismus höher als alle Gedankenkraft. Sie würdigten ihren ersten Großdichter Aischylos ausschließlich als Marathonkämpfer – von seinen Dramen und Dichtungen kein Wort.

Termin
03.04.2025, 18:00 Uhr

Veranstaltungsort
Wien, Österreich

Adresse
Wiener Aktionismus Museum, Weihburggasse 26, 1010 Wien, Österreich

Veranstalter
Wiener Aktionismus Museum

WAM-Programm

An sieben Abenden wird Bazon Brock mit Partnern und Partnerinnen im Wiener Aktionismusmuseum die Geschichte des aktionistischen Pathos seit dem 7. Jahrhundert in Erinnerung rufen.

Text

3.4.2025 Pathos der Nähe

Am 3.4.2025 tragen Monika Branicka und Bazon Brock die für die Gegenwart brisantesten Beispiele aktionistischen Terrors der Nähe und des Widerstands dagegen vor. Beginnend mit der Verpflichtung zur Verbreitung des Islam im 7. Jahrhundert und den damit korrespondierenden Aufrufen zu Kreuzzügen der Christen „deus lo vult“.

Äußerst bemerkenswert ist, dass die Formen der Verweigerung des aktionistischen Mitmachens nicht mehr öffentlich, also politisch gewürdigt werden, sondern als privatistischer Ausstieg diskreditiert sind.

Nicht nur religionsfanatische Märtyrer sahen und sehen im Selbstopfer die Bestätigung ihres großartigen Auftrags. Selbstverzehr und Selbstoptimierung sind strickt aneinandergekoppelt. Anthropologisch wurde immer schon das mütterliche Opfer für die Brutpflege als Bedingung heldenhafter Erhöhung verstanden. Generell gilt inzwischen, dass sich als Opfer zu verstehen als höchster Ausdruck menschlichen Adels gilt. Kann man als bloßen Wiener Psychologismus abtun, dass fundamentalistische Auslöschungsprogramme einem freigelassenen Selbsthass entspringen?

Wie aufschlussreich sind für derartige Kennzeichnungen etwa der Verlauf des Bauernkriegs nach der lutherischen Revolution oder die Exerzitien des Loyola für die Gründung Jesuitenordens? Hatten Literaten wie Grimmelshausen oder Gryphius frühere Einsichten in den Logos der Gewalt? Die Cromwell-Gefolgschaften an einem Ufer des Stroms der Moderne, die Agenten von Robespierre und Saint Juste am anderen rechtfertigten Mord und Totschlag als Programme des Fortschritts mit der Maxime „hohe Zwecke heiligen die abstoßendsten Mittel“. Mitte des 19. Jahrhunderts haben die Manchester Kapitalisten die bis heute mächtigste Dynamik aller Weltbewegungen in Gang gesetzt, die von der Jugendbewegung, der CONSOMOL, von der Hitlerjugend und der liebenswerten FDJ hochmeinend besungen wurden.

Schon Altgediente des Ersten Weltkriegs berichteten von der wichtigsten Parole derjenigen, die den Schützengraben überleben wollten: „Auf auf, Kameraden, wir müssen zurück“! Aus dieser, bis heute kaum bedachten Programmatik der Modernität lässt sinnfällig erscheinen, warum die reaktionärsten Parteigänger so hemmungslos den technischen Fortschritt feiern.

Kern aller historischer Konzepte ist sicherlich die Beschwörung der Teufelsmacht; die für Künstler wichtigste Version liefert Thomas Mann im 25. Kapitel des Dr. Faustus in unübertreffbarer Präzision.

Für überhaupt noch sinnvolle Künstlerpraktiken unter zeitgenössischem Bekenntniszwang „für das Gute gegen das Böse“ gilt es, den Bekenntnisekel zu stärken. Tarnen und Täuschen hingegen haben sich perspektivisch selten als hilfreich erwiesen. Dem Diktat der politischen Korrektheit kann man wohl kaum mit wissendem Lächeln begegnen und schon gar nicht durch eine politische Inkorrektheit. Wie dann? Wolln mal sehen.

zentrale Akteure: Monika Branicka, Bazon Brock

Textverwandtschaften

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Jeder Streifen repräsentiert einen Textabschnitt in der Arbeitsbiografie. Je heller ein Streifen, desto verwandter ist der Text mit dem aktuellen Text. Der aktuelle Werk hat die Farbe Rot, der aktuelle Abschnitt ist orange markiert.

Grundlage der Textanalyse ist das Sprachmodell MiniLM-L12 / BGE-M3. Mit dessen Hilfe wird der aktuelle Textabschnitt mit allen anderen Textabschnitten verglichen (insgesamt knapp 3 Millionen Kombinationen) und ein Ähnlichkeitskennwert berechnet.

Die Ähnlichkeit basiert nicht auf Wortgleichheit, sondern auf semantischen Eigenschaften. Beispiele:

  • Das Bild zeigt eine Landschaft ⟷ Zu sehen ist eine Naturszene
  • Die Arbeit entstand 1972 ⟷ Das Werk wurde in den frühen 70ern geschaffen
  • Kritik an der Gesellschaft ⟷ Gesellschaftliche Auseinandersetzung
  • Er lehnte das Angebot ab ⟷ Er wies den Vorschlag zurück

Als ähnlich erkannt werden Synonyme, Umschreibungen und Paraphrasen sowie gleiche Bedeutungen – auch in unterschiedlichen Sprachen – erkannt. Beispiel: Kunst und Politik ⟷ art and politics.

Aktuell werden die Textverwandtschaften auf Basis des gesamten Textkorpus statisch vorberechnet und bei Änderungen einzelner Inhalte aktualisiert. In die Berechnung werden nur Textabschnitte einbezogen, die mehr als 100 Wörter Inhalt haben. Leere oder kurze Abschnitte sind daher in dieser Textgenetik nicht enthalten.

Die Verwandtschafts-Abstufungen wurden in 6 Gruppen zusammengefasst: 0 = keine Verwandtschaft, 20, 40, 60, 80, 100 = sehr nah am aktuellen Text.

Die Fundstellen in dieser Verwandtschafts-Textgenetik liefern also möglicherweise völlig andere, eventuell unerwartete Lese-Anregungen, während die zugeordneten Verweise (unter siehe auch) redaktionell ausgewählt wurden.