Hoffnungslos?
Text
Ein Schock für alle, die nach dem "Versagen" der UN und NATO nun ihre Hoffnung auf die KSZE gesetzt hatten; denn die trägt doch ausdrücklich in ihrem Namen die Zusicherung, für Sicherheit und Zusammenarbeit sorgen zu wollen. Aber enthüllen sich nicht gegen allen Anschein in den beiden Meldungen der Tagesschau neue, das heißt realistischere Einstellungen zu jenem Geschehen, das wir Geschichte nennen?
Das Budapester Konferenzergebnis macht klar: Es ist besser, auf Friedensdeklamationen zu verzichten, wenn man nicht in der Lage ist, den Friedensforderungen auch friedensstiftende Maßnahmen folgen zu lassen. Und der Herr Bundespräsident hatte eben nicht unter situativem Druck in Rätseln gesprochen; denn in der Tat besteht nach geschichtlicher Erfahrung nur dort die Hoffnung, die Wiederkehr des Schrecklichen zu verhindern, wo es sich bereits ereignet hat.
Also ist es wohl vergeblich, von außen zu intervenieren, wo im Innern der Machtwahn sich austobt. Wer die Erfahrung des zerstörerischen Irrsinns nicht gemacht hat und wen diese Erfahrung nicht leitet, der ist weder mit gutem Zureden noch mit der Androhung von Strafe zu bändigen, zumal er damit rechnen kann, daß die Drohung von denen nicht wahrgemacht wird, die sich auf ihre Erfahrung im Elend des Krieges berufen! Denn nur die wollen den Frieden.
Noch wollen wir ihn. Noch leitet uns unsere Erfahrung. Noch bestärkt gerade das Eingeständnis der Ohnmacht, in Ex-Jugoslawien militärisch zu intervenieren, die Hoffnung, den jugoslawischen Bürgerkrieg nicht zum europäischen werden zu lassen. Wie lange werden wir diese Ohnmacht ertragen gegen den Druck der martialischen Appelle, im Namen des Friedens nun endlich Krieg zu führen?
Aus der Geschichte lernen heißt, nicht Geschichte machen zu wollen! Kann man das, wenn man alles daran zu setzen verspricht, daß sich die Geschichte nicht wiederholt, die Geschichte der ethnischen Ausrottungen, der Völkermorde, des Rassenwahns, der Kulturkriege? Solange man es verspricht, ohne es auch zu können. Wenn man aber das Versprechen zu erfüllen bereit ist mit aller Macht, also mit aller Gewalt, dann eben hat man aus der Geschichte nichts gelernt. Also hoffnungslos? Dann dürfen wir eben aus der Geschichte nichts lernen wollen, sondern nur aus den Erfahrungen, die wir mit anderen teilen, die Erfahrungen der Ohnmacht.
Textverwandtschaften
Jeder Streifen repräsentiert einen Textabschnitt in der Arbeitsbiografie. Je heller ein Streifen, desto verwandter ist der Text mit dem aktuellen Text. Der aktuelle Werk hat die Farbe Rot, der aktuelle Abschnitt ist orange markiert.
Grundlage der Textanalyse ist das Sprachmodell MiniLM-L12 / BGE-M3. Mit dessen Hilfe wird der aktuelle Textabschnitt mit allen anderen Textabschnitten verglichen (insgesamt knapp 3 Millionen Kombinationen) und ein Ähnlichkeitskennwert berechnet.
Die Ähnlichkeit basiert nicht auf Wortgleichheit, sondern auf semantischen Eigenschaften. Beispiele:
- Das Bild zeigt eine Landschaft ⟷ Zu sehen ist eine Naturszene
- Die Arbeit entstand 1972 ⟷ Das Werk wurde in den frühen 70ern geschaffen
- Kritik an der Gesellschaft ⟷ Gesellschaftliche Auseinandersetzung
- Er lehnte das Angebot ab ⟷ Er wies den Vorschlag zurück
Als ähnlich erkannt werden Synonyme, Umschreibungen und Paraphrasen sowie gleiche Bedeutungen – auch in unterschiedlichen Sprachen – erkannt. Beispiel: Kunst und Politik ⟷ art and politics.
Aktuell werden die Textverwandtschaften auf Basis des gesamten Textkorpus statisch vorberechnet und bei Änderungen einzelner Inhalte aktualisiert. In die Berechnung werden nur Textabschnitte einbezogen, die mehr als 100 Wörter Inhalt haben. Leere oder kurze Abschnitte sind daher in dieser Textgenetik nicht enthalten.
Die Verwandtschafts-Abstufungen wurden in 6 Gruppen zusammengefasst: 0 = keine Verwandtschaft, 20, 40, 60, 80, 100 = sehr nah am aktuellen Text.
Die Fundstellen in dieser Verwandtschafts-Textgenetik liefern also möglicherweise völlig andere, eventuell unerwartete Lese-Anregungen, während die zugeordneten Verweise (unter siehe auch) redaktionell ausgewählt wurden.