Essenzen - Bazon Brock

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Gummi., 1995

im Abschnitt
Anpassung als Verhaltensprinzip. Der elastische Zeitgenosse.

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Nicht nur Gottes Uhren gehen anders, sondern auch die den Elastikern eigene vitale Spannkraft, die sich aus der Zeit fallen lassen, um dem rigiden Streß der Zeitansagen zu entgehen. Nicht nur das Urmeter sollte aus Gummi sein, sondern auch die Zeitschranken und die Uhren, damit die Zeiger der Erlebniszeit folgen und nicht die Erlebnisse dem Diktat der Zeit.

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Nordlicht: 222 Jahre; die Hamburger Hochschule für bildende Künste am Lerchenfeld und ihre Vorgeschichte, 1989

im Abschnitt
Auf der Rutschbahn bergauf! Ästhetiker etablieren sich

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Im Oktober 1965 übernahm ich auf Einladung Herbert von Buttlars, des damaligen Direktors der Hochschule für bildende Künste, Hamburg, einen Lehrauftrag für nichtnormative Ästhetik. Von Buttlar war auf mich durch Hinweise des Heidegger-Verlegers Günter Neske aus Pfullingen gestoßen. Neske war der Meinung, daß ich mit meinen Arbeiten auf eine wohl »seltsam« zu nennende Weise zeitgemäße Anverwandlungen von Problemstellungen betriebe, die Heidegger in den 20er Jahren entwickelt hatte. Gerade weil Neske sehr gut wußte, welche Entwicklung das Heideggersche Denken genommen hatte, hielt er es für wichtig, die ursprünglich in der Phänomenologie aus der alltäglichen Lebenspraxis aufgegriffenen Fragestellungen wieder zu bearbeiten. Methodisch bedeutete das, normative ästhetische Theorien aufzugeben zugunsten von beobachtender und beschreibender Entfaltung der Phänomene. Es galt, eine Form der nichtnormativen Untersuchung zu entwickeln, deren Vorgehensweisen genau denen entsprechen, aus denen die zu vermittelnden Phänomene hervorgegangen waren. Ein derart arbeitender Theoretiker wendete also künstlerische Praktiken selber an, ohne dadurch seinerseits etwa Kunstwerke hervorbringen zu wollen.

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Ästhetik als Vermittlung, 1977

im Abschnitt
Ästhetik als Vermittlung

Ästhetik als Vermittlung | Umschlag

Nun dürfte verständlich sein, warum zuvor auf der Unterscheidung zwischen ästhetischem Urteil und der Urteilsbegründung bestanden wurde. Im einzelnen ästhetischen Urteil kommt nur die Fähigkeit des Urteilenden zum Ausdruck, einem gestalteten Objekt anzusehen, daß in ihm ein Verweis auf einen Gesamtzusammenhang vergegenständlicht wurde. Der Zusammenhang selbst steckt nicht in den Objekten. Er muß in der Urteilsbegründung durch die Vermittlungsleistung des Subjekts konstituiert werden.

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Ästhetik als Vermittlung, 1977

im Abschnitt
Vom Sinn der Sinnlichkeit

Ästhetik als Vermittlung | Umschlag

Wenn in den einzelnen Lernschritten jeweils nur ein Topos manifest gemacht wird, ja geradezu gegen die vielen latenten ausdrücklich abgehoben wird, verhindert man die Verknüpfung der Topoi zu stabilen Sinnsyndromen.

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Die Mitgift der Prinzessin von Trapezunt - die Legende nach Linde Burkhardt, 2012

im Abschnitt
Pisanello befreit die Gestaltung aus den Klauen des Kunstmonsters

Die Mitgift der Prinzessin von Trapezunt - die Legende nach Linde Burkhardt | München: Neue Sammlung, 2012.

Linde Burkhardt hat sich der unfruchtbaren Polemik zwischen Künstlern und Designern entzogen, indem sie als Lehrerin und Praktikerin postulierte, dass die künstlerische wie gestalterische Arbeit nicht anders verstanden werden sollte denn als kontinuierliche Entwicklung von Fähigkeiten, die Grundlagen der Gestaltung zu entfalten; Meisterschaft wäre dann nicht jenseits von Bemühungen um die Grundlagen zu erreichen, sondern durch die gesteigerte Souveränität in ihrer produktiven Nutzung.

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Die Mitgift der Prinzessin von Trapezunt - die Legende nach Linde Burkhardt, 2012

im Abschnitt
Pisanello befreit die Gestaltung aus den Klauen des Kunstmonsters

Die Mitgift der Prinzessin von Trapezunt - die Legende nach Linde Burkhardt | München: Neue Sammlung, 2012.

Sie hat ganz erheblich dazu beigetragen, dass wir heute anerkennen müssen, wie viel schwerer es ist, sich als Designer denn als Künstler zu behaupten. Denn der leistungsschwächste Künstler kann seinen Anspruch dadurch begründen, dass er den ihm gegenüber spürbaren Widerstand gerade als Bestätigung seiner Außerordentlichkeit behauptet. Diese Flucht in die Rolle des verkannten Künstlergenies verbietet sich für die Gestalterin, die Designerin. Das ist und bleibt ihr Ruhm.

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Die Mitgift der Prinzessin von Trapezunt - die Legende nach Linde Burkhardt, 2012

im Abschnitt
Pisanello befreit die Gestaltung aus den Klauen des Kunstmonsters

Die Mitgift der Prinzessin von Trapezunt - die Legende nach Linde Burkhardt | München: Neue Sammlung, 2012.

Soziodesign heißt, durch Gestaltung das soziale Verhalten und die individuelle Haltung von Menschen in einem wünschbaren Sinne zu beeinflussen.

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Die Mitgift der Prinzessin von Trapezunt - die Legende nach Linde Burkhardt, 2012

im Abschnitt
Pisanello befreit die Gestaltung aus den Klauen des Kunstmonsters

Die Mitgift der Prinzessin von Trapezunt - die Legende nach Linde Burkhardt | München: Neue Sammlung, 2012.

Im Bauhaus wurde versucht, durch Verpflichtung aller Studierenden auf den Besuch von Grundkursen der Gestaltung den Konflikt stillzustellen in der Hoffnung, die Herausforderungen der Lebenspraxis würden den Absolventen am Ende eine Entscheidung ersparen, indem sie natürlicherweise auf Arbeitsangebote in den Designfeldern der entfalteten Industrieproduktion eingehen würden, anstatt das stolze Kümmerdasein freier Künstler auf sich zu nehmen.

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Phantasie in Kultur und Wirtschaft, 2012

im Abschnitt
Eröffnungsrede: Phantasie in der Ohnmacht

Phantasie in Kultur und Wirtschaft | Europäisches Forum Alpbach, Innsbruck 7.-9.11.2012.

Wer nicht mit dem Schlimmsten rechnet, wird es nicht bewältigen.

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Lustmarsch durchs Theoriegelände, 2008

im Abschnitt
Kontrafakte - Karfreitagsphilosophie - Die Gottsucherbanden - Der Faschist als Demokrat

Lustmarsch durchs Theoriegelände | Buchumschlag. Gestaltung: Gertrud Nolte.

längst sind wir gezwungen anzunehmen, um unserem eigenen Gebot der Rationalität zu entsprechen, daß der Altar nicht die Welten scheidet. Über ihn wird in grandioser Weise im Diesseits und aus dem Diesseits heraus ein sinnvoller Bezug auf das Jenseits ermöglicht. Am Altar wird die Welt nicht geschieden in die der Rationalität und die der Irrationalität, sondern jenes Verfahren begründet, mit welchem man einen vernünftigen Gebrauch von der Unvernunft machen kann.

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