607 Essenzen

von 34 Lesern in 126 Texten zu 69 Themen.

• Essenz

  Das heißt, die ungeheure Anstrengung der Künstler und Wissenschaftler durch Problematisierung etwas völlig Unfassbares, Neues, Qualitätsloses herzustellen, ist das Movens der Moderne. Warum? Warum ist das sinnvoll? Weil es nur eine Möglichkeit gibt, es gibt eigentlich drei: Es gibt drei Möglichkeiten sich auf diese Zumutung des Neuen einzulassen: a) Ikonoklasmus – man haut es kaputt, das hat es ja immer wieder gegeben; b) Man leugnet es – wie unser Hund: wenn wir dem etwas Undefinierbares in seinen [Käfig] stellen, macht er so: Hab ich gar nicht gesehen. Erst versucht er daran zu rütteln, um zu sehen: Na, kann ich da manipulieren? – Nein. Dann schließlich tut er so, als ob das gar nicht vorhanden wäre. Leugnen, das war die große Entdeckung von Freud, systematisiert von seiner Tochter Anna [in den verschiedenen Strategien] in den berühmten sieben Strategien. Oder [c)], das ist jetzt das Entscheidende, einen Erfolg versprechenden Gebrauch von dem absolut Unbekannten, Inhaltslosen, Leeren, Unverfügbaren – das ist Adornos Zugang […] –, von dem Inkommensurablen zu machen, von dem Apokryphen zu machen. Nämlich, die einfach logische Operation zu vollziehen, dass vom Neuen in diesem Sinne ja nur zu sprechen ist im Hinblick auf das Alte. Denn, wenn das Neue keine Bestimmung hat, lässt sie sich nur durch die Denknotwendigkeit seiner grundsätzlichen Begründung, nämlich durch das Alte thematisieren. Also ist das Neue nur durch die Beziehung dieser Zumutung auf das Alte thematisierbar. Das heißt, das Neue wird nur in Form der Bildung neuer Traditionen sichtbar. Mit anderen Worten, die Orientierung auf das absolut Neue als das absolut Inhaltslose oder produktiv Indifferente ist die Wiedergewinnung der Tradition. Sodass die absolute Avantgarde der Modernen, das heißt die Speerspitze der Orientierung der Modernen, darin besteht, Traditionen zu sichern – das Gegenteil von dem, was alle behaupten.

  • Quelle

    Gefährliche Unterscheidung zwischen theoretisch und praktisch: – Abschnitt in:

    

    Tagung „Moderne und Historizität“

    Vortrag / Rede · Termin: 11.02.2009, 20:00 Uhr · Veranstaltungsort: Weimar, Deutschland · Veranstalter: Klassik Stiftung Weimar

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• Essenz

  nicht cogito ergo sum, sondern coito ergo sum sum

  • Quelle

    Gefährliche Unterscheidung zwischen theoretisch und praktisch: – Abschnitt in:

    

    Tagung „Moderne und Historizität“

    Vortrag / Rede · Termin: 11.02.2009, 20:00 Uhr · Veranstaltungsort: Weimar, Deutschland · Veranstalter: Klassik Stiftung Weimar

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• Essenz

  Don’t waste a crisis, lernten die englischen Sportsfreunde schon zu Beginn der Manchesterkapitalistischen Unternehmungen. Heute heißt das peak experience, also äußerste Belastungen bis an die Grenzen des Systemkollapses, um das Vertrauen in die Fähigkeit zu steigern, selbst mit der Vernichtungsdrohung fertig zu werden. Das Wunder bewirkt die Kritik, die bedeutendste Hervorbringung jeder Krise. Krisenfest zu werden heißt, der griechischen Wortbedeutung nach, kritikfähig zu werden. Nur radikalisierte und schonungslose Kritik wandelt die Krise der Entscheidungsnot zur Freiheit der Entscheidung.

  • Quelle

    Krise heißt Entscheidungsnot und damit Kritik an der Entscheidungsschwäche. Krise begründet Kritik, wenn Ja und Nein gleichgültig werden und alles Unterscheiden folgenlos bleibt! – Abschnitt in:

    

    Moderne und Historizität

    Buch · Erschienen: 01.01.2011 · Herausgeber: Stefan Wilke

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• Essenz

  Wer diese permanente Krise nicht zu akzeptieren vermag, weil er ein Gefangener der Traditionen und Systemlogiken ist oder in seinem bodenlosen Individualismus an der Wirklichkeit der sozialen wie den Kräften der Natur oder des Marktes irre wird, redet sich auf den Mythos Hamlet hinaus. Er reklamiert für sich, dass ihm gerade das durchgreifende Nachdenken angekränkelt, nämlich in Entscheidungsnot gebracht habe, sodass er das Opfer der schicksalhaften Mächte des systemischen Selbstlaufs geworden sei. Das aber ist ein wohlbekanntes Muster der nachträglichen Rationalisierung, nämlich Gründe für das Scheitern zu finden, die von Verantwortung für das eigene Tun und Lassen freisprechen: am Besten mit der grundsätzlichen Infragestellung des Lebens schlechthin aus philosophischem Tiefgang.

  • Quelle

    Krise heißt Entscheidungsnot und damit Kritik an der Entscheidungsschwäche. Krise begründet Kritik, wenn Ja und Nein gleichgültig werden und alles Unterscheiden folgenlos bleibt! – Abschnitt in:

    

    Moderne und Historizität

    Buch · Erschienen: 01.01.2011 · Herausgeber: Stefan Wilke

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• Essenz

  Meinung kann aber nichts anderes sein als ein Hin und Her zwischen »SI« und »NO«, wahr und falsch, das jeden beherrscht, der eine Meinung hat. Wer den Streit der Meinungen stillstellt, zwingt jeden Einzelnen, sich mitten entzweizuteilen. Gewalttätig durchgesetzte »Divisio« macht die Bürger handlungsunfähig, weil sie vernichtet, worum es im Streit der Meinungen gerade geht: nämlich handeln zu müssen, obwohl nicht sichergestellt werden kann, was wahr und was falsch ist.

  • Quelle

    Petrarca gibt das Beispiel – Abschnitt in:

    

    Ästhetik gegen erzwungene Unmittelbarkeit

    Buch · Erschienen: 1986 · Autor: Brock, Bazon · Herausgeber: von Velsen, Nicola

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• Essenz

  Die Vielzahl der Meinungen ist nötig, damit diejenige, die der Bürger schließlich unter dem Entscheidungsdruck befolgt, immer noch und nur eine Meinung bleibt und nicht zum Dogma nach vollzogener Divisio wird. Der Bürger als Rhetor darf die Dialektik nicht einsetzen, um Meinungen zu versöhnen, sondern um zu garantieren, daß auch die herrschende Meinung nichts als eine Meinung ist.

  • Quelle

    Petrarca gibt das Beispiel – Abschnitt in:

    

    Ästhetik gegen erzwungene Unmittelbarkeit

    Buch · Erschienen: 1986 · Autor: Brock, Bazon · Herausgeber: von Velsen, Nicola

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• Essenz

  Heute ist Bazon Brock Denker im Dienst des Instituts für theoretische Kunst und versteht sich als Universalpoet in der Berliner Denkerei. Das bezeichnet seit Friedrich Schlegel die Tätigkeit und Haltung eines Menschen, der sich nicht an Berufsrollen wie denen der Künstler und Wissenschaftler, von Unternehmern und Journalisten, von Parlamentariern oder Sozialtherapeuten orientiert. Universalität kennzeichnet ebenso wenig allumfassende Fähigkeiten und Kenntnisse, wie Urbanität die Gesamtheit der Eigenheiten einer Stadt beschreibt. Urbanität wie Universalität charakterisieren das Verhalten und die Orientierung von Individuen in jeder ihrer Handlungen. Der gleiche Mensch ist Professor und Mitglied eines Tennisclubs, Ehemann und Markenartikler, Reisender und Sitzriese. Das Gerede von multipler Persönlichkeit, als sei man je nach Rolle ein anderer, entstammt der eingebildeten Manipulationsmacht von Bossen, die sich verpflichtet fühlen, im Beruf hart und rücksichtslos zu sein, aber privat den liebevollen Vater, Hundenarren und Gärtner abzugeben. Gegen diese Selbsteinschätzung, das Berufs-Ich habe nichts mit der allgemeinen humanitären Gesinnung zu tun, traten die Universalisten wie Schlegel auf, die erfahren hatten, wie sich die Tugendpflicht der französischen Revolutionäre von 1789 ohne weiteres mit tödlichem Tugendterror vereinbaren ließ.

  • Quelle

    12 Uhr: Bazon Brock: Theoreme. Er lebte, liebte, lehrte und starb. Was hat er sich dabei gedacht? – Abschnitt in:

    

    Frankfurter Buchmesse

    Aktion · Termin: 20.10.2016, 12:00 Uhr · Veranstaltungsort: Frankfurt am Main, Deutschland · Veranstalter: Buchhandlung Walther König; Kolleg Friedrich Nietzsche der Klassik Stiftung Weimar · Veranstaltungsort: Frankfurter Buchmesse, Messegelände Ludwig-Erhard-Anlage 1, 60327 Frankfurt am Main

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• Essenz

  Die Fans der Rock-, Pop- und Schlagerrevivals genießen die Aktualisierung der Musik von damals. Sie haben einen ausgeprägten Instinkt für die Bedeutung des Veralteten. Denn wenn das nicht präsent gehalten würde, hätte es gar keinen Zweck, eine eigene zeitgemäße Musik zu entwickeln. Die alten Knacker sind sehr gefragt, aber eben als alte Knacker – vital und agil, aber von gestern. Nur wer „von gestern“ ist, ist auch „von morgen“! Das ist die einzige Chance der Gegenwärtigen, zukünftig zu sein: Altern ist die Zukunft der Jungen!

  • Quelle

    Die Macht des Alters – Abschnitt in:

    

    Der Barbar als Kulturheld

    Buch · Erschienen: 01.01.2002 · Autor: Brock, Bazon · Herausgeber: Zika, Anna

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• Essenz

  Ich bin deswegen dafür, Musealisierung als zentrale Zivilisationsstrategie stark zu machen. Es gibt kein anderes Modell auf keiner anderen Ebene, keiner wissenschaftlichen Ebene, die so weitgehend zeigen kann, was wirklich eine Einheit der Menschheit, Weltzivilisation überhaupt je hätte sein können oder in Zukunft sein könnte. Wir brauchen einen Fokus der Gegenbestimmung dessen, was faktisch der Fall ist. Wir verlieren gerade Europa. Die nächste Möglichkeit wäre dann zu sagen, wir gehen in die Weltzivilisation über. Weltkultur kann es nicht geben, aber Weltzivilisation gibt es eben. Und die Weltzivilisation spielt dann gegen die Kulturkämpfe der verschiedenen Kulturen in der Welt und Religionen. In jeder Kultur steht die Religion immer im Mittelpunkt. Weswegen es keine Kultur ohne Religion geben kann. Und sei es der Kapitalismus.

  • Quelle

    Bazon Brock – Abschnitt in:

    

    Café Deutschland

    Buch · Erschienen: 2018 · Herausgeber: Franziska Leuthäußer

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• Essenz

  Ich sage Ihnen ja, die östliche Kunst ist ja keine, denn wenn die Chinesen sagen, wir brauchen keinen Rechtsstaat, wir brauchen keinen Sozialstaat, wir brauchen keine Demokratie, um Kunst machen zu können, dann ist das mit den westlichen Positionen nicht vereinbar. Es ist keine Kunst. Staatsangestelltentuerei. Den Versuch gab es hier ja auch. Sobald die Kultur dominiert, ist es aus. Deswegen muss das Verhältnis von Kultur und Kunst neu bestimmt werden. Sie können ohne Autonomie der Individuen, das heißt ohne Demokratie, Rechtsstaat, Sozialstaat, keine Kunst machen. Das ist unmöglich. Denn dann müssen Sie ja aufgeben, dass ein einzelner Mensch als Individuum, aus eigenem Antrieb eine Aussage begründen kann, wie er die Welt sieht.

  • Quelle

    Bazon Brock – Abschnitt in:

    

    Café Deutschland

    Buch · Erschienen: 2018 · Herausgeber: Franziska Leuthäußer

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